Торжество Православия совершается Церковью в первое воскресенье Великого поста. Праздник был установлен в 842 году в честь восстановления почитания святых икон в Византии.
В VIII-IX вв. в Византийской империи получила большое распространение ересь иконоборчества. Приверженцы этого лжеучения считали, что иконопочитание противоречит заповеди: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20: 4,5). В 730 г. император Лев Исавр III запретил почитание икон, а в 754 году иконоборчество было закреплено соборным постановлением при поддержке Константина V Копронима. По всей империи были уничтожены тысячи образов. Уничтожались также мозаики, фрески, скульптурные изображения святых и храмовые росписи. Иконопочитатели подвергались гонениям.
В 787 г. при содействии Патриарха Тарасия и императрицы Ирины в Никее был созван Собор, утвердивший догмат иконопочитания. Движение иконоборцев было угашено, но ещё оставалось в силе какое-то время. В 842 г. при трехлетнем императоре Михаиле III, когда государством, в силу малолетства сына, управляла его мать Феодора, состоялся Константинопольский Поместный собор, на котором Никейский Собор 787 г. был признан Вселенским. В 843 г., в воскресенье первой седмицы Великого поста, в Софийском соборе Константинополя был совершен чин провозглашения вечной памяти защитникам святых икон и анафематстования иконоборцев.
Чинопоследование Торжества Православия сохранилось до наших дней, хотя и было дополнено новыми текстуальными вставками. В ходе совершения этого чина провозглашаются 12 анафем в адрес еретиков: атеистов, антитринитариев (тех, кто не верит в Святую Троицу), иконоборцев и других. Также возносится молитва об утверждении православных христиан в истинной вере и об обращении заблудших.
Мар 05
Обретение мощей свтт. Гурия, архиеп. Казанского, и Варсонофия, еп. Тверского (1595)
Сщмч. Иерофея, еп. Афинского (I)
