20 августа, в Неделю 11-ю по Пятидесятнице, игумен Нил (Подобед) совершил Божественную литургию в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря. По окончании богослужения отец Нил обратился к верующим со словом проповеди.
«Свете Тихий» – так ежедневно с древности христиане прославляют Бога, тем самым указывая на то благодатное состояние, которого они сподобляются, призывая Господа и молясь Ему. Этот Свет называют тихим, потому что он утешает душу, наполняет её миром, радостью и благоговением. Но чтобы сохранить это состояние, необходимо взойти на гору вместе с Господом. Это нужно для того, чтобы отрешиться ото всех земных греховных привязанностей.
Как известно, пророк Моисей взошел на гору и там получил от Бога Закон. И Господь Иисус Христос поднялся на гору с тремя ближайшими учениками и просветился перед ними, чтобы во время Его страданий апостолы вспомнили эту радость и утешение. Апостол Петр воскликнул: «Господи, хорошо нам здесь быть! Сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии». Такова радость, которую ощущает человек, сподобившийся видеть нетварный Свет. Определить природу этого Света невозможно. Созерцавшие его святые просвещались, получали помощь и благословение, но не могли в полной мере объяснить, что с ними происходило. Апостол Павел говорит: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба».
В евангельской притче о десяти девах повествуется о том, что светильники неразумных дев, у которых не было в запасе елея, угасли. Через эту притчу Господь призывает христиан к постоянному хранению в себе Божественного Света. Если в душе теплится этот огонек, нужно поддерживать его добрыми делами и молитвой, чтобы он непрестанно освещал всю жизнь верующего. Преп. Серафим Саровский учил: «Цель христианской жизни – в стяжании Духа Святаго Божия». Когда святой беседовал с Мотовиловым, лицо преподобного просияло, так что его ученик воскликнул: «Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!».
Без этого Света не просвещается человеческая природа; он дает радость и стимул к христианской жизни. В Откровении Иоанна Богослова так сказано о Небесном Иерусалиме: «И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их». В Царствии Небесном Сам Бог будет освещать праведников, и каждый, кто во время своей земной жизни взошел с Господом на Фавор и просветился нетварным Светом, будет ощущать полноту радости и утешения.
Мч. Каллиника (III-IV)
