logoj
logoj

Июн 09

Игумен Нил (Подобед) возглавил Божественную Литургию в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря в день памяти обретения мощей прп. Нила Столобенского

 9 июня, в день памяти обретения мощей прп. Нила Столобенского, игумен Нил (Подобед) возглавил Божественную Литургию в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря. Отцу Нилу сослужил иер. Михаил Кулакевич.

 По окончании богослужения игумен обратился к верующим со словом проповеди. Настоятель монастыря отметил, что прп. Нил, как воспевается в тропаре, чистотою приблизился к Богу и созерцал Пресвятую Троицу. Божия Матерь, к Которой мы обращаемся как к Взбранной Воеводе, побеждала полки врагов не силой оружия, а Своей чистотой. Царь и пророк Давид воспевает в псалме: «Не в силе констей восхощет, ниже в лыстех мужеских благоволит: благоволит Господь в боящихся Его, и во уповающих на милость Его». Бог укрепляет не тех, на чьей стороне – сила оружия или физическое превосходство, а смиренных, кротких и чистых сердцем. В завершение игумен призвал очищать своё сердце от страстей, чтобы, подобно прп. Нилу, чистотою приближаться к Богу.

 Прихожане поздравили настоятеля монастыря с Днем Ангела, пожелали терпения, духовной крепости, помощи Божией на благо обители и пропели отцу Нилу многолетие.

Июн 04

В праздник Пятидесятницы игумен Нил (Подобед) совершил торжественные богослужения в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря

 4 июня, в праздник Пятидесятницы, игумен Нил (Подобед) совершил Божественную литургию в соединении с великой вечерней в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря. Отцу Нилу сослужил иерей Димитрий Шалатонин. День Святой Троицы – престольный праздник храма обители.
 По окончании литургии игумен обратился к верующим с проповедью, которую начал словами апостола: «Закон дан Моисеем, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа». Настоятель монастыря отметил, что сегодня Церковь вспоминает великое событие схождения Святаго Духа на апостолов, и мы стараемся участвовать в этом событии. Если Моисею был дан закон на каменных скрижалях, то закон евангельский начертавается на сердцах верующих благодатью Духа. Но для этого их сердца должны быть готовы к принятию этого закона.

 Еще через ветхозаветных пророков Господь дал обетование: «Вложу законы Мои в мысли их и на сердцах их напишу их». Пророки только прозревали благодать, которая почиет на верующих. Благодать посещает людей с очищенной природой независимо от места и времени. Христос начал Свою проповедь с призыва к покаянию: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Апостолы крестили покаявшихся людей во имя Отца и Сына и Святаго Духа и призывали на них Божественную благодать. Бог подавал её видимым образом, как в случае с апостолами в день Пятидесятницы: согласно Писанию, на них сошли не огненные, а как бы огненные языки, чтобы никто не подумал, будто это вещественный огонь.
 Благодать в виде огня одних попаляет, а других освящает. Как мы помним, по молитве пророка Илии Господь сошел в виде огня и попалил и жертву, и жертвенник, и все, что было вокруг него. Огню требуется пища, благодаря которой он увеличивается, например, дрова или хворост. Огнь благодати Святого Духа сходит на душу и ум человека, и, если находит пищу для себя, то почивает в них. Пищей для небесного огня, в первую очередь, являются христианские добродетели: чистота, целомудрие, кротость, милосердие, смирение, любовь. Если же в сердце человека, наоборот, – злоба, осуждение и ненависть, то его душа покрывается мраком.
 Преп. Паисий Святогорец учит: что человек мелет на мельнице своего ума, то он и вкушает впоследствии. Если он мелет грех, осуждение, злопамятство, то потом он вкушает плоды своих греховных мыслей и, что хуже всего, кормит ими своих ближних. Такой человек, по слову пророка, напаяет «подруга своего развращением мутным»; он помрачается сам и помрачает других.

 В духовной жизни огромное значение имеет то, что вызывает отклик в сердце человека. Если ему нравится получать негативную информацию, то она будет занимать всё больше места в его душе. Принимающий святое Крещение умирает для греха и не должен ни слышать, ни видеть его и не иметь к нему любви. Ему необходимо приобучить свои чувства к добру, к благодати Божией. При наличии Креста Христова в уме и сердце человек умеет отличить добро от зла и знает, что является грехом, а что – нет. В завершение отец Нил призвал очищать свои сердца, чтобы Господь начертал в них духовный евангельский закон.
 По окончании торжественных богослужений в честь престольного праздника Свято-Троицкого храма монастыря состоялась трапеза с участием игумена и прихожан. Для присутствующих исполнил несколько музыкальных произведений скрипач из г. Витебска.

Июн 03

Игумен Нил (Подобед) возглавил Всенощное бдение в канун праздника Пятидесятницы в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря

 3 июня, в канун праздника Пятидесятницы, игумен Нил (Подобед) возглавил Всенощное бдение в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря. Отцу Нилу сослужил иерей Димитрий Шалатонин. По окончании богослужения был совершен чин малого освящения воды.

Май 31

Игумен Нил (Подобед) и старший благочинный оршанского округа протоиерей Валерий Серко приняли участие во внеочередной 74-й сессии Оршанского районного Совета депутатов

 31 мая настоятель Кутеинского монастыря игумен Нил (Подобед) и старший благочинный оршанского округа протоиерей Валерий Серко приняли участие во внеочередной 74-й сессии Оршанского районного Совета депутатов. На сессии депутаты единогласно утвердили в должности председателя райисполкома Игоря Александровича Мороза. Глава Витебской области торжественно вручил удостоверение новому руководителю Оршанского района. Ранее Игорь Мороз занимал должность председателя Сенненского райисполкома.

 Новоизбранный глава района подчеркнул, что постарается оправдать оказанное доверие и добавил, что направит все свои устремления на улучшение благосостояния населения.

Май 28

В Неделю святых отцов I Вселенского Собора игумен Нил (Подобед) совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря

 В Неделю 7-ю по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора, игумен Нил (Подобед) совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря. По окончании богослужения отец Нил обратился к верующим со словом проповеди.
 Игумен отметил, что I Вселенский Собор имеет настолько большое значение в истории и жизни Церкви, что его воспоминанию было посвящено воскресенье одной из недель после Пасхи. Отцы этого Собора сформулировали Символ веры, который впоследствии был дополнен на Втором Вселенском Соборе. Если в первые века христианства враг пытался уничтожить Церковь, в основном, путем гонений, то потом он задался целью извратить учение Церкви, вследствие чего появились ереси и расколы.

 На I Вселенском Соборе велись дискуссии по многим богословским вопросам. Среди его участников были великие светила, такие как свт. Николай Чудотворец и свт. Спиридон Тримифунтский. Святитель Спиридон вступил в спор с красноречивым философом, защищавшим арианскую ересь. В доказательство истинности православного учения о Святой Троице святой взял в руки кирпич и стиснул его: в то же мгновение вверх вышел огонь, вниз потекла вода, а глина осталась в руках чудотворца. Святитель сказал: «В кирпиче – три стихии, но он – один. Так и Троица едина, но в Ней – три лица».
 Пример святителя Спиридона побуждает нас к тому, чтобы мы не только словами, но и делами убеждали своих ближних в истинности Христовой веры. Православие чаще всего не доказывается, а показывается. Нужно показать, что мы – служители света, что мы любим Господа не просто языком, но и душою, и сердцем, и делами своими; тогда мы будем светильниками для мира сего. Иоанн Богослов пишет в своем Евангелии, что был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, грядущего в мир. Тем, которые уверовали в Него, Он дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, не от похоти мужа, но от Бога родились. Так евангелист учит всех верующих подражать своему Господу, жить не по плоти и крови, но по вере, по заповедям, по любви Божией и доказывать тем свою веру.

 Когда у Христа спросили, кто же Он, Спаситель ответил: «От начала Сущий, как и говорю вам». Иудеи возмутились, ибо Господь указал на Свою принадлежность к Божественной сущности, на то, что Он – Сын Божий. Все споры на I Вселенском Соборе велись, по сути, о том, кем является Христос – Сыном Божиим или только сыном человеческим. И Церковь постановила, что Он – Сын Божий, Свет от Света, воплотившийся от Пресвятой Богородицы. Если бы Господь был не Сыном Божиим и не Богом, то православные верили бы в человека, каким бы праведным он ни был, и Церковь основывалась бы на человеке. Самый простой аргумент в пользу того, что Христос – Бог, можно сформулировать так: каждая природа порождает свойственное себе. Если Иисус – Сын Божий, то, соответственно, Он родился от Бога и имеет с Ним одно естество.

 В завершение отец Нил призвал жить по духу и своей жизнью свидетельствовать о том, что мы не от крови, не от похоти мужа, но от Бога родились.