Еще через ветхозаветных пророков Господь дал обетование: «Вложу законы Мои в мысли их и на сердцах их напишу их». Пророки только прозревали благодать, которая почиет на верующих. Благодать посещает людей с очищенной природой независимо от места и времени. Христос начал Свою проповедь с призыва к покаянию: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Апостолы крестили покаявшихся людей во имя Отца и Сына и Святаго Духа и призывали на них Божественную благодать. Бог подавал её видимым образом, как в случае с апостолами в день Пятидесятницы: согласно Писанию, на них сошли не огненные, а как бы огненные языки, чтобы никто не подумал, будто это вещественный огонь.
 Благодать в виде огня одних попаляет, а других освящает. Как мы помним, по молитве пророка Илии Господь сошел в виде огня и попалил и жертву, и жертвенник, и все, что было вокруг него. Огню требуется пища, благодаря которой он увеличивается, например, дрова или хворост. Огнь благодати Святого Духа сходит на душу и ум человека, и, если находит пищу для себя, то почивает в них. Пищей для небесного огня, в первую очередь, являются христианские добродетели: чистота, целомудрие, кротость, милосердие, смирение, любовь. Если же в сердце человека, наоборот, – злоба, осуждение и ненависть, то его душа покрывается мраком.
 Преп. Паисий Святогорец учит: что человек мелет на мельнице своего ума, то он и вкушает впоследствии. Если он мелет грех, осуждение, злопамятство, то потом он вкушает плоды своих греховных мыслей и, что хуже всего, кормит ими своих ближних. Такой человек, по слову пророка, напаяет «подруга своего развращением мутным»; он помрачается сам и помрачает других.