logoj
logoj

Май 31

Игумен Нил (Подобед) и старший благочинный оршанского округа протоиерей Валерий Серко приняли участие во внеочередной 74-й сессии Оршанского районного Совета депутатов

 31 мая настоятель Кутеинского монастыря игумен Нил (Подобед) и старший благочинный оршанского округа протоиерей Валерий Серко приняли участие во внеочередной 74-й сессии Оршанского районного Совета депутатов. На сессии депутаты единогласно утвердили в должности председателя райисполкома Игоря Александровича Мороза. Глава Витебской области торжественно вручил удостоверение новому руководителю Оршанского района. Ранее Игорь Мороз занимал должность председателя Сенненского райисполкома.

 Новоизбранный глава района подчеркнул, что постарается оправдать оказанное доверие и добавил, что направит все свои устремления на улучшение благосостояния населения.

Май 28

В Неделю святых отцов I Вселенского Собора игумен Нил (Подобед) совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря

 В Неделю 7-ю по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора, игумен Нил (Подобед) совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря. По окончании богослужения отец Нил обратился к верующим со словом проповеди.
 Игумен отметил, что I Вселенский Собор имеет настолько большое значение в истории и жизни Церкви, что его воспоминанию было посвящено воскресенье одной из недель после Пасхи. Отцы этого Собора сформулировали Символ веры, который впоследствии был дополнен на Втором Вселенском Соборе. Если в первые века христианства враг пытался уничтожить Церковь, в основном, путем гонений, то потом он задался целью извратить учение Церкви, вследствие чего появились ереси и расколы.

 На I Вселенском Соборе велись дискуссии по многим богословским вопросам. Среди его участников были великие светила, такие как свт. Николай Чудотворец и свт. Спиридон Тримифунтский. Святитель Спиридон вступил в спор с красноречивым философом, защищавшим арианскую ересь. В доказательство истинности православного учения о Святой Троице святой взял в руки кирпич и стиснул его: в то же мгновение вверх вышел огонь, вниз потекла вода, а глина осталась в руках чудотворца. Святитель сказал: «В кирпиче – три стихии, но он – один. Так и Троица едина, но в Ней – три лица».
 Пример святителя Спиридона побуждает нас к тому, чтобы мы не только словами, но и делами убеждали своих ближних в истинности Христовой веры. Православие чаще всего не доказывается, а показывается. Нужно показать, что мы – служители света, что мы любим Господа не просто языком, но и душою, и сердцем, и делами своими; тогда мы будем светильниками для мира сего. Иоанн Богослов пишет в своем Евангелии, что был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, грядущего в мир. Тем, которые уверовали в Него, Он дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, не от похоти мужа, но от Бога родились. Так евангелист учит всех верующих подражать своему Господу, жить не по плоти и крови, но по вере, по заповедям, по любви Божией и доказывать тем свою веру.

 Когда у Христа спросили, кто же Он, Спаситель ответил: «От начала Сущий, как и говорю вам». Иудеи возмутились, ибо Господь указал на Свою принадлежность к Божественной сущности, на то, что Он – Сын Божий. Все споры на I Вселенском Соборе велись, по сути, о том, кем является Христос – Сыном Божиим или только сыном человеческим. И Церковь постановила, что Он – Сын Божий, Свет от Света, воплотившийся от Пресвятой Богородицы. Если бы Господь был не Сыном Божиим и не Богом, то православные верили бы в человека, каким бы праведным он ни был, и Церковь основывалась бы на человеке. Самый простой аргумент в пользу того, что Христос – Бог, можно сформулировать так: каждая природа порождает свойственное себе. Если Иисус – Сын Божий, то, соответственно, Он родился от Бога и имеет с Ним одно естество.

 В завершение отец Нил призвал жить по духу и своей жизнью свидетельствовать о том, что мы не от крови, не от похоти мужа, но от Бога родились.

Май 25

В праздник Вознесения Господня игумен Нил (Подобед) совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря

 25 мая, в праздник Вознесения Господня, игумен Нил (Подобед) совершил Божественную Литургию в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря. По окончании богослужения отец Нил обратился к верующим со словом проповеди.
 Игумен указал на то, что Христос в Евангелии говорит Своим ученикам: «Лучше для вас, чтобы Я пошел ко Отцу, и когда Я буду вознесен, всех привлеку к Себе». Такими словами Господь утешал апостолов, которые скорбели о том, что Он будет взят от них.

 В тропаре Вознесения Христова раскрывается основной смысл праздника: «Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником». Что может утешить нас сегодня, когда наши сердца охвачены печалью о разлуке с Господом? Представьте себе, что наш друг устроился на хорошую высокооплачиваемую работу в столичном городе. Как рады мы будем за него, несмотря на то, что он уезжает от нас!
 Господь Иисус Христос вознесся к Своему Небесному Отцу, туда, откуда снисшел на землю. Воплотившись, Сын Божий открыл нам Свои Божественные заповеди. Все любящие Господа Иисуса Христа будут пребывать вместе с Ним на Небе, куда Он сегодня вознесся. А о тех, кто любит не Бога, а что-либо греховное, преп. Паисий Святогорец рассказывал такую притчу. Встретились пчела и муха. Муха говорит:
-Ты была в таком-то городе? Мне там очень понравилось: столько помойных ям и отхожих мест!
— Нет, я по паркам летала, там столько цветов!

 Писание учит, что люди, которые живут греховно, «внидут в преисподняя земли». Те же, кто любит Бога, по обетованию Христа, будут вознесены с Ним на Небо. Каждый из нас должен ответить себе на вопрос: к чему привязано мое сердце? Какие узы греховные содержат его и куда влекут? Ведь от того, к чему привязан человек, зависит его вечная участь. Любящие Бога и хотя бы в малой степени стяжавшие Свет Христов шествуют к Небу, ибо луч Света, луч Солнца духовного указывает им путь к Богу и, в первую очередь, ко Христу. А Он есть Сын Божий, Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного. Если же человек любит что-то противное Богу и ходит путями греха, то по смерти он сойдет во ад. В Евангелии Господь учит нас: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

 Святые презрели все сладости мира сего и возлюбили Господа больше жизни, поэтому они пребывают с Ним на небесах. Мы знаем, что после Своего Воскресения Господь 40 дней являлся ученикам и открывал им тайны Царства Небесного. Он учил апостолов не привязываться к миру сему, проповедовать Евангелие, жертвовать собой и собирать себе сокровище не на земле, а на Небе. И они последовали Слову Спасителя, презрели все блага мира сего и отправились проповедовать Евангелие всему миру невзирая ни на страхи, ни на кровожадность народов, к которым они шли. Апостолы верили: они будут с Богом, потому что возлюбили Его.
 В завершение отец Нил призвал потрудиться для стяжания Света Христова, чтобы наследовать Царство Небесное и вечно пребывать со Отцем, Сыном и Святым Духом.

Май 24

В канун праздника Вознесения Господня игумен Нил (Подобед) совершил всенощное бдение в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря

 24 мая, в канун праздника Вознесения Господня, игумен Нил (Подобед) совершил всенощное бдение в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря. Отцу Нилу сослужили иер. Димитрий Шалатонин и иер. Олег Лагуновский.

Май 22

В день памяти свт. Николая Чудотворца Игумен Нил (Подобед) возглавил Божественную Литургию в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря

 22 мая, в день памяти перенесения мощей свт. Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бари, игумен Нил (Подобед) возглавил Божественную Литургию в Свято-Троицком храме Кутеинского монастыря. Игумену сослужил иер. Димитрий Шалатонин.

 По окончании богослужения настоятель монастыря обратился к верующим со словом проповеди. Игумен указал на то, что Господь учит в Писании: «Милости хочу, а не жертвы», — тем самым призывая нас оказывать милость нашим ближним. Обличая фарисеев, Христос говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи, что вы даете десятину от мяты, тмина, аниса, но оставили главное в законе: суд, милость и веру. Сие надлежало делать, и того не оставлять». Для чего, главным образом, нам нужно творить добрые дела? Для приобретения духовных плодов: мира, радости, долготерпения и других. Если мы совершаем внешние дела по букве закона, но оставляем самое главное, то наш труд не принесет плода.
 Святитель Николай Чудотворец был воистину милостивым пастырем. Он оказал милость воеводам, которые были осуждены правителем на смерть, и не убоялся дерзновенно явиться на место казни и спасти их. Мы знаем, как он помог выйти замуж трем нуждающимся девушкам, которых отец уже думал отдать в блудницы: святой несколько раз бросал в окно их дома мешочек с деньгами. Хорошо бы и нам смело исповедовать Христа перед лицом сильных мира сего, но быть милостивыми к слабым и нуждающимся. Однако, нередко бывает наоборот: если кто-то сильнее нас, то мы смиряемся перед ним, а вот немощных и слабых мы запросто можем обидеть и оскорбить.

 Священное Писание также учит нас: «Милость и суд воспою Тебе, Господи»; «Милость и истина сретостеся, правда и мир облобызастася». Святые отцы, опытно прошедшие добродетель милости, советуют нам подавать милостыню из своего стяжания. А есть люди, которые любят подавать её из того, что сами не заработали. Каждый из нас знает, что деньги, доставшиеся трудом и потом, не будешь запросто проматывать.
 У пророков сказано: «Милостыня нечестивого неугодна Богу». Господь видит, с каким душевным расположением человек подает милостыню. Наша жертва должна приноситься от чистого сердца и от своих трудов. Нам, православным, необходимо не только молиться, но и нести труды: физические, душевные и духовные. Бог взирает также на усердие творящего милостыню, и здесь можно вспомнить пример евангельской вдовы, которая пожертвовала Господу всё, что имела.
 Особенно мы должны оказывать милость согрешающим против нас. Только христианин понимает сущность этой заповеди и знает, что зло нужно побеждать добром. Христос учил: «И вы будьте сынами Отца вашего Небесного, Который милует и злых, и добрых и посылает дождь на праведных и на неправедных». Иудеи как-то сказали Ему: «Мы знаем, что ты истинно пути Божию учишь, потому что не взираешь ни на какое лицо». Действительно, Христос никогда не взирал на положение того, кто к нему обращается; ему было безразлично, правитель это или нищий. Он исцелил дочь начальника синагоги и изгнал беса из дочери язычницы-хананеянки. Взирая на пример Спасителя, постараемся так определить для себя меру милостыни, чтобы творить её от чистого сердца и без лицеприятия.

 Писание учит нас: «Милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех». Например, милостыней побеждается ропот. Вспомним библейское повествование об исходе евреев из Египта. Сорок лет Господь водил их кругами по пустыне, и многие роптали на Него: «В Египте у нас были котлы с мясом и чеснок, а здесь мы едим только манну небесную». Как известно, никто из возроптавших на Бога не вошел в землю обетованную. Как часто мы ропщем на свою жизнь, на свой крест, тогда как нужно благодарить Бога за всё то, что Он посылает, и познавать, что же Он хочет от нас. Господь прощает всякий грех, но не оставит без наказания ропщущего на Него.
 Если человек, каким бы грешником он ни был, становится на путь покаяния и начинает творить милостыню от чистого сердца, то его душа постепенно очищается. Ведь грех – это не просто случай, а приобретенное свойство души. Чем же его заменить? Милостыней. Чаще всего грех очерствляет сердце, человек становится раздражительным и гневливым, но благодаря молитве и милостыне он может получить исцеление.
 «Постараемся и мы не отчаиваться ни в каких жизненных ситуациях, не роптать на Бога, оказывать милость, и, по слову Спасителя, помилованы будем. Аминь».